班級是一個以“愛”為紐帶，具有關(guān)懷、公正、民主、溫馨等特征的共生共存的學(xué)習(xí)和生活共同體。班級共同體在師生交往、生生交往、課堂教學(xué)、主題活動、班級生活以及社會實踐中，經(jīng)過長期的共同磨合、彼此適應(yīng)以及積極建構(gòu)，形成獨特的班級價值觀、班級公約以及班級文化，實現(xiàn)“人化”；班級共同體的每一個成員又受到班級文化的熏陶和作用、促進(jìn)和改變，實現(xiàn)“化人”。以此觀之，班級文化的建設(shè)過程是一個“人化”和“化人”的相互作用和相互關(guān)聯(lián)的雙向互動過程。

班級文化的內(nèi)容構(gòu)成

對于班級文化內(nèi)容的構(gòu)成，我們借鑒了文化結(jié)構(gòu)的層次分析理論。從文化本身的要素來看，文化可分為文化產(chǎn)品、活動方式和文化觀念；從文化本身的領(lǐng)域來看，文化可分為物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。本文依據(jù)班級共同體的特點，提出班級文化的內(nèi)容主要由如下五個方面構(gòu)成：

第一，班級價值觀，是“班級精神文化”的重要內(nèi)核。作為班級的價值觀，必須要符合國家文化傳統(tǒng)價值觀、符合國家當(dāng)下主流價值觀、符合學(xué)校踐行的價值觀，是在對各種價值體系進(jìn)行選擇和整合后確立的班級獨特的價值觀。就班級共同體而言，追求自由與公正（個人維度），信任和合作（個體與個體），關(guān)懷和包容（個體與群體），更具教育意義。

第二，班級公約，是“班級制度文化”的重要內(nèi)核。這里用“班級公約”而不用“班級制度”，首先是強調(diào)班級公約產(chǎn)生的主體是班級共同體，既不是班委會，也不是部分群體，更不是班主任，強調(diào)每一個人都是班級的“立法者”。其次是強調(diào)班級公約產(chǎn)生的過程是經(jīng)過了調(diào)研、討論、協(xié)商、決策的過程，也是針對班級實際分析問題、解決問題的過程。再次是強調(diào)班級公約只有共同知曉，共同認(rèn)可，才會形成大家都愿意遵守的約定，形成約定的普遍約束力。最后是強調(diào)公約面前，人人平等，無論是教師和學(xué)生都有自己的權(quán)利和義務(wù)。無論誰觸犯相應(yīng)的約定，都應(yīng)當(dāng)接受一定的懲罰，以保證公正和公平。

第三，思維方式，即看待問題、分析問題的角度。比如，做一件事情，需要提前計劃，即超前思維；要有目標(biāo)，即目標(biāo)導(dǎo)向思維；盡可能考慮全面一些，即系統(tǒng)思維；從整體上考慮，即整體思維；有時需要從別人的角度考慮問題，即換位思維；還有逆向思維等等。還比如，隨著復(fù)雜性科學(xué)的出現(xiàn)，人的思維方式也發(fā)生了變化：從線性思維到非線性思維、從還原論思維到整體性思維、從實體性思維到關(guān)系思維、從靜態(tài)邏輯分析到過程思維等。在未來社會中，人們會更加注重批判性思維、創(chuàng)造性思維、辯證思維等思維方式。

第四，行為方式，即學(xué)生在學(xué)習(xí)、交往、消費、閑暇等生活和活動中表現(xiàn)出來的行為特征。比如，友善的與惡意的，自覺的（主動）與不自覺（被動）的，誠實的與虛假的，健康的與不健康的，自由的與限制的，平等的與不平等的，情與理沖突的，正當(dāng)?shù)呐c非正當(dāng)?shù)模稒C的與討好的等多種行為方式。學(xué)生的行為除了與學(xué)生的個性有關(guān)外，還與學(xué)生在班級中的地位和班級文化有很大的關(guān)系，有時可能有所“收斂”或“包裝”，有時可能代表著或反映出一部分成員的需要、興趣、利益或意見，有時可能是迫于其他成員的壓力或唆使所致。

第五，班級環(huán)境，是“班級物質(zhì)文化”的重要組成部分，通常有墻報、黑板報、圖書角、活動角、桌椅擺放、綠植擺放及教室內(nèi)外環(huán)境布置等。班級環(huán)境布置除了要按照學(xué)校的統(tǒng)一要求外（比如懸掛國旗、校旗、張貼學(xué)校制度等），在內(nèi)容和表現(xiàn)形式等諸多方面可以有自己的特點，比如在內(nèi)容上，可以是文學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)、體育、英語等；在表現(xiàn)形式上，可以有文本的、圖片的、實物的等，但都必須遵循教育性、互動性、統(tǒng)一性、系列性、美觀性等特性。

班級文化的上述五個方面雖然代表不同的形態(tài)，但它們之間的聯(lián)系十分緊密，組成了以“價值觀”為核心的班級文化圈。比如，班級公約反映出諸多的價值取向，體現(xiàn)了法治精神，思維方式和行動方式也是如此；班級環(huán)境不僅可以彰顯不同的價值觀，而且也能明顯地體現(xiàn)出優(yōu)化的思維方式和行為方式。它們之間多重多種的關(guān)聯(lián)性，使它們構(gòu)成了一個整體，形成了具有強大教育力的班級文化場。

班級文化建設(shè)的路徑

班級文化建設(shè)的路徑有師生交往、生生交往、課堂教學(xué)、主題活動、班級生活以及社會實踐等。

師生交往過程中，教師（尤其是班主任）作為班級文化的引領(lǐng)者和指導(dǎo)者，促進(jìn)成人文化與學(xué)生文化發(fā)生相互作用；學(xué)生作為班級文化的參與者和建設(shè)者，成為幫助班級處理學(xué)校與班級、教師與家長、家長與學(xué)生、教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間問題的橋梁和紐帶。尤其在化解學(xué)生間的沖突、促進(jìn)學(xué)生間的團(tuán)結(jié)方面，師生交往更顯重要。師生交往中，教師要充分體現(xiàn)對學(xué)生的關(guān)愛和平等，對待事情、處理事務(wù)要遵循公平和公正的原則。

生生交往，意味著“把班級還給學(xué)生”，意味著讓學(xué)生自覺創(chuàng)建能讓他們主動發(fā)展的文化生態(tài)。佐藤學(xué)說過：“生活中交織著煩惱與苦悶，在伙伴的支撐中生活，這種人生是正常的。一切的煩惱與苦悶都交給專家來解決的生活方式，反倒是病理性的?！卑嗉壒餐w在一項項真實的、日常化的班級活動中，使學(xué)生袒露心聲、相互關(guān)懷、增進(jìn)友誼、表達(dá)發(fā)展愿望、施展活動本領(lǐng)，逐步生成自主組織機制，自愈性地解決交往、成長中的問題。

課堂教學(xué)，既是學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)文化知識的過程，更是學(xué)生學(xué)會認(rèn)識問題、分析問題、解決問題的過程，還是培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀的過程，即“化人”的過程，同時也是“人化”的過程，即班級文化的形成與建構(gòu)過程。

主題活動，是連接個人與個人、個人與團(tuán)體的橋梁，使班級文化從活動的每一個階段、每一個環(huán)節(jié)中逐步形成。準(zhǔn)備階段，班級需要確立一個共同的目標(biāo)，需要整合各種活動思路，需要對話、傾聽、協(xié)商來設(shè)計活動方案；在活動中，大家需要分工、合作、努力、拼搏、克服困難；活動結(jié)束，需要總結(jié)、反思、分享與展示。

班級生活包括日常生活和政治生活。在日常生活中，學(xué)生相互關(guān)照，產(chǎn)生歸屬感、安全感、信任感與溫馨感；在政治生活中，班級成為學(xué)校公民教育最主要的載體，“公民不是教出來的，而是在一個民主、平等、自治的公共生活中逐漸形成的……學(xué)生從家庭走進(jìn)班級，其實是從一個私人生活場域進(jìn)入一個公共生活場域。作為公共生活場域的班級恰好為學(xué)生‘公民’提供了踐行的土壤，而這就是班級獨特的、不可替代的本體價值”。

社會實踐，是以班級共同體的方式，走出學(xué)校、走向社會，開展志愿活動、專題社會調(diào)查、社區(qū)服務(wù)活動等。在真實的生活情境和社會環(huán)境中，學(xué)生學(xué)會溝通、交流、參與、合作、服務(wù)、奉獻(xiàn)等，進(jìn)而了解社會、認(rèn)識社會，加深對社會道德規(guī)范、社會公共秩序的認(rèn)識，增強社會責(zé)任感和責(zé)任擔(dān)當(dāng)能力。